04 · Outils d’étude

Traditions

Un même verset biblique peut nous être parvenu dans plusieurs traditions textuelles anciennes. Les comparer permet de percevoir des nuances de sens qu’une seule lecture laisse parfois inaperçues. Commençons par le récit de la création.

Ce que vous découvrirez

Dans cette page · 2 thèmes

1. 01Activer les traditions et comparer Gn 1,4 et 1,31
2. 02Poursuivre la comparaison en Gn 2,1–3

La lumière est bonne — et belle

Gn 1,4 → Gn 1,31 · Traditions latine et grecque

Les exemples ci-dessous s’appuient sur l’édition française.

1. Ouvrez le premier chapitre de la Genèse

Dans la bibliothèque, choisissez Genèse, puis le chapitre 1. Repérez le verset 4 grâce au numéro à gauche et lisez-le. Dans la tradition V, la lumière est qualifiée de bonne : « la lumière était bonne ».

2. Repérez la barre des traditions

La barre Traditions se trouve au-dessus du texte du chapitre. Ses lettres désignent les traditions textuelles anciennes : V pour la Vulgate latine et G pour la Septante grecque. Choisir la langue de l’application ne sélectionne pas une tradition.

Repère / Barre des traditions

Les lettres permettent de sélectionner les traditions ; le bouton à leur droite règle l’affichage des variantes. Cette illustration présente les commandes, pas une comparaison active de deux textes.

3. Ajoutez la tradition grecque

Gardez V sélectionnée et cliquez sur G. Deux traditions sont maintenant choisies pour la comparaison. Si la lettre est indisponible ou accompagnée d’un cadenas, vérifiez les conditions d’accès et connectez-vous à votre profil. Le sélecteur G se trouve dans la barre des traditions, et non dans le menu des éditions.

4. Gardez les variantes visibles

Repérez le réglage d’affichage à côté des lettres. Si les variantes apparaissent seulement au passage du pointeur, passez de « Au survol » à « Afficher tout ». Vérifiez que les lectures supplémentaires restent visibles lorsque le pointeur quitte le verset. Revenez ensuite à Gn 1,4 pour comparer V et G.

À observer

Dans cet exemple, V qualifie la lumière de « bonne », tandis que G la présente comme « belle ». Comparez les mots correspondants à l’intérieur du même verset.

5. Comparez avec le dernier verset du chapitre

Descendez jusqu’au verset 31 sans désactiver V ni G. L’appréciation porte désormais sur tout ce qui a été créé : « très bon » dans V, « très beau » dans G. Rapprochez cette appréciation des mots employés pour la lumière au verset 4.

Exemple de lecture / Gn 1,31 · V

La lecture française de V contient « elles étaient très bonnes ! ». Avec G activée, comparez les mots correspondants de la tradition grecque.

De chaque créature à l’ensemble

Pourquoi l’ensemble de la création est-il qualifié de « très bon » ? Thomas d’Aquin reliait la perfection du monde à la diversité des créatures et à leur place dans l’ensemble. Cette réflexion invite à relire le récit ; elle n’explique pas l’origine de la différence entre V et G.

Source : Somme théologique, I, question 47, article 2, réponse à la première objection.

Tout est créé. Pourquoi un septième jour ?

Gn 1,31 → Gn 2,1–3 · La suite du récit

Gardez V et G sélectionnées et le mode « Afficher tout » activé. À la fin du premier chapitre, le monde est qualifié de très bon. Lisez maintenant la suite du récit au-delà de la limite du chapitre.

1. Passez au deuxième chapitre

Faites défiler le texte après la fin du chapitre 1. Au passage au chapitre suivant, le numéro dans la barre de lecture passe de 1 à 2, et la numérotation des versets recommence. Vous pouvez aussi ouvrir le chapitre 2 avec le sélecteur de chapitre. Lisez Gn 2,1 : le ciel et la terre sont achevés. Le verset 1 appartient désormais au deuxième chapitre, mais le récit se poursuit.

2. Comparez le jour de l’achèvement

Repérez le verset 2. Lisez d’abord son début dans V, puis les mots correspondants dans G. La tradition latine situe l’achèvement de l’œuvre au septième jour, la tradition grecque au sixième. Si une seule lecture apparaît, vérifiez que les deux lettres et le mode « Afficher tout » sont sélectionnés.

Exemple de lecture / Gn 2,2 · V

Au début de V, vous trouverez « le septième jour ». Comparez cette expression avec G dans le même verset.

3. Lisez la suite du même verset

Restez au verset 2 et comparez les mots concernant le repos. Dans les deux traditions, Dieu se repose le septième jour. Distinguez la différence sur le jour de l’achèvement de l’accord sur le jour du repos : ce sont deux parties du même verset.

4. Repérez les deux actions du verset 3

Lisez Gn 2,3 et repérez les mots « bénit » et « sanctifia ». Regardez à quoi ces actions se rapportent : Dieu bénit et sanctifie le septième jour.

Exemple de lecture / Gn 2,3

« Dieu bénit le septième jour et le sanctifia » aide à comprendre la place du septième jour dans la conclusion du récit.

5. Revenez au sens du récit

Rapprochez trois observations : le monde est achevé, Dieu se repose, le septième jour est béni et sanctifié. Qu’ajoute cette conclusion à l’appréciation « très bon » de Gn 1,31 ? Vous pouvez remonter jusqu’à ce verset et le relire.

Du monde créé à sa destination

Benoît XVI soulignait que le récit de la création est orienté vers le septième jour. Dans sa lecture, ce jour révèle la finalité de la création : la communion de l’être humain avec Dieu, le monde devenant le lieu d’un amour offert et d’une réponse libre.

Il s’agit d’une interprétation du sens du septième jour. Aucune explication de la différence entre V et G n’est ici attribuée à Benoît XVI.

Source : Benoît XVI, homélie de la Vigile pascale, 23 avril 2011. Paraphrase.

Bon à savoir

Traditions et accès

Les traditions textuelles se distinguent des langues de l’application. Si G est indisponible, vérifiez l’accès à la comparaison dans votre profil. Pour garder les deux lectures visibles, contrôlez à la fois les traditions sélectionnées et le mode d’affichage.

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